Skip to main content

Posts

Showing posts from March, 2020

Upasna

यदि पारिवारिक जीवन सूख जाता है - और पत्राचार बेकार हो जाता है, तो खाली आदमी के साथ कोई भी कार्य अप्रभावी हो जाता है। विवेकानद ने दुनिया को बदलने के लिए एक सौ मकसद की माँग की क्योंकि स्पष्ट समझ के साथ कि नश्वर मानव से कुछ भी कराया जा सकता है। परोपकारी मनुष्य अमूल्य हो सकता है, जबकि निराश्रित मनुष्यों के पास कोई मूल्य नहीं है। यदि उपासक की भक्ति चलती है, तो राष्ट्र एक जहरीला और अपमानजनक राष्ट्र बन जाता है और किसी के आत्मसमर्पण को स्वीकार करता है। पूजा भी की जानी चाहिए। शरीर शरीर में एक निर्वहन के रूप में कार्य करता है। अगर शरीर रहता है विशुद्ध रूप से एक परिणाम के मन और खुशी का अनुभव शांति के लिए जा रहे Vastha और रोगग्रस्त visarjanani कार्रवाई होता है .हर मुक्ति सुख देता है। ' इस संदर्भ में, 'हिंसा का बेनामी' गीता लाइन को समझने जैसा है। जीवन में बेकार शब्दों का प्रयोग किया जाना चाहिए। कम अहंकार क्रोध। ईमानदार अहंकार। यह क्रोध, आदि। जीवन में हानिकारक हैं। इन शब्दों से बचना चाहिए। समाज, राष्ट्र या संप्रभुता, मन की अड़चन, बुद्धि की जड़ता, दृष्टि के पूर्वाग्रह को रोका जा सकेगा। प

Dashera

यह एक निर्विवाद घटना है जहां जीत की आवाज सुनी जाती है जहां मानव प्रयास और भगवान की अवरोही कृपा पाई जाती है। मनुष्य के लिए थांग की शक्ति प्राप्त करना काफी स्वाभाविक है। भारतीय त्योहार वीरता की पूजा है, वीरता के उपासक हैं, उन्होंने व्यक्ति के लिए दशहरा मनाया और | हां। हमारे दुश्मन के बाद, हमारे पूर्वजों ने हमें घुसपैठ करने के बाद लड़ने के लिए तैयार नहीं किया। वे अपनी सीमाओं पर आ गए थे। इस दृष्टि से, रक्षा मंत्रालय की तुलना में वास मंत्रालय का महत्व अधिक था। इस बीमारी और दुश्मन को बह जाना चाहिए। विजय भगवान रामचंद्र के समय से प्रार्थना का प्रतीक रहा है। भगवान रामचंद्र रावण का सम्मान करने के लिए उसी दिन रवाना हुए।  रघुराजन एकमात्र व्यक्ति था जिसे शकुन पा की नौकरी करने के लिए प्रेरित किया गया था। नौ दिनों के लिए शकु को मार दिया गया था। यह रघुराज का न्याय था। कोस आश्रम के लिए गुरुदीन के रूप में चौदह करोड़ रुपये। रघुराज गर्दन के शहद को मापने वाले 'नाडा' की तरह खाली हो जाते हैं सात पीढ़ियां शर्मसार, असफल! अहमतमत ने दिया। गोब्रेन कुबेर ने शम्मी पेड़ पर बारिश का एक सुनहरा त्यौहार आयो

Vijya dashmi

. Yes, it is my opinion that there is goodness as well as eternal policy, "says MD in the last verse. It is an undeniable event where the ringing of the ascending human endeavor and descending grace of God can be heard wherever there is a chance. It is quite natural for a person who has attained the power of worship to rise to Thang for victory. Indian culture is a worshiper of heroism, a worshiper of heroism, and a celebration of Dussehra for the person and | There is politics. Our ancestors, who were ready to fight after the enemy infiltrated, plundered, were not impatient. The enemy's mischief would have to be struck at their borders. In this view, the importance of Was Ministry is more important than Defense Ministry. Diseases and enemies must grow up, and once they are trapped, it becomes difficult to control them. Read. For additional | From the time of Lord Ramachandra, this day has been a symbol of victory. Lord Ramachandra departed on this day to honor Ravana. Chhat

વિજયા દશમી

જ્યાં યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણ છે , તેમજ જ્યાં ધનુર્ધર પાર્થ છે ત્યાં જ વિજય છે . તેમજ શાશ્વત નીતિ છે એવો મારો મત છે . ' યોગેશ્વર કણ એટલે ઇશકૃપા અને ધનુર્ધર પાર્થ એટલે માનવ પ્રયત્ન આ બન્નેનો જ્યાંસુયોગ સધાય ત્યાં શું અસંભવિત રહે ? ચડતા માનવ પ્રયત્ન અને અવતરતી ઇશકૃપા ( Ascending human efforts and descending grace of God ) નું મિલન જ્યાં સર્જાય ત્યાં વિજયનો જ ઘંટનાદ સંભળાય એ નિર્વિવાદ ઘટના છે . દશેરાનો ઉત્સવ એટલે ભકિત અને શકિતનો સમન્વય સમજાવતો ઉત્સવ નવરાત્રિના નવ દિવસ જગદંબાનીઉપાસના કરી શકિત પ્રાપ્ત કરેલો મનુષ્ય વિજપ્રાપ્તિ માટે થનગની ઊઠે એ તદ્દન સ્વાભાવિક છે . આ રીતે જોતાં દશેરાનો ઉત્સવ એટલે વિજય પ્રસ્ાનનો ઉત્સવ . ભારતીય સંસ્કૃતિ વીરતાની પૂજક છે , શૌર્યની ઉપાસક છે . વ્યકિત તેમજ | બટીમટ સમાજના લોહીમાં વીરતા પ્રગટે તે માટે તેણે દશેરાનો ઉત્સવ રાખ્યો . જો યુદ્ધ રસાવ્યો . અનિવાર્ય જ હોય તો શત્રુના હુમલાની રાહ જોયા વગર તેના ઉપર ચડાઈ કરી તેનો પરાભવ કરવો એ કુશળરાજનીતિ છે .શત્રુ આપણે ત્યાં ઘૂસણખોરી કરે , લૂટફાટે કરે ત્યારપછી લડવાની તૈયારી કરે એવા આપણા પૂર્વજો નામર્દ ન હતા .એ તો શત્રુની બદદાનત કળ

Way of life indan

worship is not a blissful way of worshiping a human being without worshiping Prana. The worship of life makes its person, family life, social life or national life enjoyable. To summarize, the whole creation is for the mortal. "Poor people can do no other thing, so much as ninth nap .Never their existence is becoming burdensome on this earth. To make life, work, or our society vital! Rishis have worshiped the Pentateuch .The same soul lives in different parts of our body; The Prana Prana; THR: The Hail of the Het of the HET is: / / .When the Prayer Surrender 'surrenders in the heart, the Prana remains in the air; The air is called, the air in the umbilical cord is counted, the vessel in the throat is in the air and in the form of meditation! Waste in the same body if the same thing and Pras' new useless ૯ The function of the heartless heart is to purify the blood .If this work continues, the human being will have a vigor and vigor. If there is no worship of Prana, then

પ્રાણો -ઉપાસના

પ્રાણની ઉપાસના વગર માનવનું જીવન ખીલતું નથી .પ્રાણની ઉપાસના તેના વ્યક્તિજીવનને , કુટુંબજીવનને , સમાજ જીવનન કે રાષ્ટ્રજીવનને માણવાન બનાવે છે ટૂંકમાં કહેવું હોય તો આ સમગ્ર સૃષ્ટિ પ્રાણવાન લોકો માટે છે , ' થોળ ને પત્ર વધા' નિપ્રાણ લોકો કોઈ જ કાર્ય પાર પાડી શકતા નથી , એટલું જ નઠી નાપ .નિ પણ એમનું અસ્તિત્વ આ પૃથ્વી પર બોજરૂપ બની રહે છે ..આપણં જીવનને , કાર્યને કે આપણા સમાજને પ્રાણવાન બનાવવાને માટે !ઋષિઓએ પંચશ્માણની ઉપાસના કરી છે .આપણાં શરીરમાં એક જ પ્રાણ જુદે જુદે ઠેકાણે રહી જુદું જ કાર્ય કરે છે ;અને તેથી તે પાચ જુદાં જુદાં નામથી ઓળખાય નપ્રાણ બનાવે પષ્ટ સમજણ માગણી કરી  .જ્યારે -િ ઉપાસના ચ શરણાગતિ ' હૃદયમાં તે પ્રાણ વાયુ રૂપે રહ્યો છે , ગુદાસ્થાનમાં તે અપાન વાયુ કહેવાય છે , નાભિમંડલમાં સમાન વાયુ ગણાય છે , કંઠમાં ઉદાન વાયુ રૂપે રહ્યો છે અને ધ્યાન !રૂપે તે સંપૂર્ણ શરીરમાં ફરતો રહે છે .'તે જ શરીરમાં વા કચરો જો ક્રિક્યા જ અને પ્રસ પણ ' ન્ય નકામી ૯ અવિવેકી હદયમાં રહેલા પ્રાણવાયુનું કામ લોહીને શુદ્ધ કરવાનું છે .આ કાર્ય બરાબર ચાલતું રહે તો માનવમાં ર્તિ અને ઉત્સાહ રહે , પ્રાણવાયુન

ઉંબરા પૂજન

 પ્રાચીન કાળની બાંધણીમાં ભાગ્યે જ કોઈ ઘર ઉંબરા વગરનું હશે !ભાગ્યે જે કોઇ ઘરનો ઉંબરો અપૂજ રહેતો હશે !ઉંબરાનાં આ પૂજનની પાછળ વિશિષ્ટ સાંસ્કૃતિક ભાવ રહેલો છે .|ઘણા ઠેકાણે એક રૂઢિ છે કે જ્યારે કોડભરી યુવતી લગ્ન પછી ગૃહિણી બની ગૃહપ્રવેશ કરે ત્યારે ઘરના ઉંબરામાં અનાજની ઢગલી મુકવામાં આવે છે .ગૃહપ્રવેશ પારે કરતી વખતે વધૂ તે ઢગલીને લાત મારી ઘરમાં પ્રવેશે છે .જૂના કાળમાં ધાન્ય ઘરનો વૈભવ ગણાતુ .ઉંબરા સુધી પહોંચેલા એ ધાન્યને વધુ લાત મારીને અંદર ધકેલતી , જાણે એ વૈભવને કહેતી ન હોય , ' ખબરદાર , જો આ ઘરની બહાર પગલું મુક્યુ જ નર ના છે તો .આજ સુધી તને પૂછનાર કોઈ ન હતું .હવે હું આ ઘરની માલિક થઇન , ચોર મમ - ગૃહિણી બનીને આવી છુ .આ ઉબરાની આગળ મારી આણ પ્રવર્તે છે .' આ રીતે અનાર પાજી .ઘરની બહાર નીકળી ગાયબ થતા વૈભવ પર પોતાની ધાક બેસાડતી ગૃહિણી હંત સ્વાય ગૃહપ્રવેશ કરે છે .ઉંબરો ઘરની - ખાબનો રક્ષણહાર છે .માનવી મન અતિ ચંચળ છે .કઈ ક્ષણે તે ક્યાં લપસી પડશે તે કહેવું મુશ્કેલ છે .સ્ત્રી ઘરની બહાર પગ મૂકે , ઉંબરો ઓળગે ત્યારે એ ઘરનો મૂક સામે બની બેઠેલો ઉબરો તેને તેના અંતરમન મારફત પૂછે છે , ' તું આ ઘરનો ઉં

Deep vision

 | O Deepjyoti, you are our auspicious, welfare, health-giving, wealth-destroying enemy. Deepjyoti hello to you! '? Deepjyoti! You are God, you are the Lord, you are the one who takes away our sin, you gentleman! 'From where the light came, darkness went; And wherever darkness goes, this is madness, everywhere is good, there is power, there is wealth. As the light shines in the intellect, the intelligence of the enemy becomes dull, the destruction of the enemy becomes certain. Work, anger, gain, moi, liquor, massar are sitting together in the lives of these dignitaries. As soon as the light in life comes to light, as the enlightenment shines, all these reptiles will be destroyed. The cause of unbroken de sin is ignorance of man; And that symbol of removing the darkness of ignorance is ethereal lamp, it brings the light of knowledge into my life, the lifespan of the ignorant thieves in my life, when the whole atmosphere in this science-age is lit up with the light of the light

દીપ દર્શન

હે દીપજ્યોતિ , તું અમારું શુભ કરનાર , કલ્યાણ કરનાર , આરોગ્ય ધનસંપદા આપનાર , શત્રુબુદ્ધિનો વિનાશ કરનાર છે . દીપજ્યોતિ તને નમસ્કાર ! ' ? દીપજ્યોતિ ! તું પરબ્રહ્મ છે , તુ જનાર્દન છે , તું અમારા પાપ હરે છે , તને નમરકાર ! ' જ્યાં પ્રકાશ આલ્યો ત્યાથી અંધકાર ગયો ; અને જ્યાથી અંધકાર જાય ત્યાં તો આ માગલ્ય છે , સર્વત્ર શુભ જ છે , ત્યાં આરો ય છે , ત્યા ધનસંપદા છે . બુદ્ધિમાં પ્રકાશ રવા તેમ થતા જ શત્રુની બુદ્ધિ કુંઠિત થાય છે , શત્રુનો વિનાશ નિશ્ચિત બને છે . કામ , ક્રોધ , લાભ , મોઈ , મદ , મસર આ પરિપુઓ જીવનમાં અડો જમાવીને બેઠા છે . જીવનમાં પ્રકાશ આવતાં જ , જ્ઞાનરૂપી દીપ પ્રગટતાં જ આ બધા રિપુઓ નાશ પામવાના . અખંડ દી પાપનું કારણ માનવીનું અજ્ઞાન છે ; અને એ અજ્ઞાનના અંધકારને દૂર કરનારું પ્રતીક ઈથરાભિ દીપક છે , મારા જીવનમાં તે જ્ઞાનનો પ્રકાશ લાવે છે , અજ્ઞાનના તિમિરને મારી હઠાવે જીવનદીક્ષા ખખડ બર્ડ આજના આ વિજ્ઞાનયુગમાં જ્યારે સમગ્ર વાતાવરણ વિદ્યુતશક્તિના પ્રકાશથી ઝળહળી ઊઠ્યું છે ત્યારે કોઇ ભણેલા માણસને , દીવો પ્રગટાવી તેને નમસ્કાર કરવાની ક્રિયા હાસ્યાસ્પદ લાગે એ સંભવિત છે . જૂના કાળમાં જ્યારે વી

Karma pooja

Conservation - worship is the only karma that you have done to instill the spirit and value of it, and its rewards are acceptable to God. It is not right for us to accept karma-karma. Dedicated fruit becomes a prasad and that prasad creates happiness in our lives. It is the same spirit of wealth, God has given all of this to your power, so I accept it as a blessing only after I have taken your cattle .This thankful intellect is behind it. | Water is a life-forming life that should be carried on in the footsteps of God, as long as life looks like it. After worshiping the jawan, you put the second time in silence, the third time, and after being crushed, tell us that if you suck it, then it is said that we have nothing to do with it. If life comes to you in the forest, then what is it? , Karmas ramapita you and do not dull, but nice during the lifetime of the Lord is the true worship of the Lord, we acknowledge the work .Nr ILDL Secondary Prata"Measure me b khapap new goat is expec

Pooja samgri

संरक्षण - उपासना एकमात्र कर्म है जो आपने आत्मा और उसके मूल्य को स्थापित करने के लिए किया है, और यह इसके फल को स्वीकार करता है, कर्म-कर्म को स्वीकार करना हमारे लिए सही नहीं है। गीता ने समर्पण का एक सुंदर तरीका दिखाया है। भगवान के फव्वारे को समर्पित फल प्रसाद बन जाता है और यही प्रसाद हमारे जीवन में खुशियां पैदा करता है। यह सब के पीछे एक ही भावना है कि भगवान को प्रार्थना करना या भगवान को भोजन अर्पित करना यह सब भगवान की शक्ति के माध्यम से आपके पास आता है। इसके पीछे कृतघ्न प्रज्ञा है। | दूध, दही के लिए, इसका - रा, पचमित्र | ताकि जीवन में जितना हो सके जीवन को सुखमय बनाकर भगवान के चरणों में उतना ही जल चढ़ाया जाए। घी, शहद समर्पित करना ही सच्ची पूजा है, एक बार प्रशासित होने पर रस्सी का रस शारदीय पूजा करना बंद करें, दूसरी बार डालें, तीसरी बार डालें और हमें कुचले जाने के बाद बताएं, यह कहा जाता है कि यदि हम अब चूसते हैं, तो कहा जाता है कि हमारा स्वागत है। इस तरह, पंथ प्रतीक को कुचल दिया जाता है। फिर जीवन को ईश्वर या भगवान के हाथों में दे दो ’अब अगर यह जीवन आपके लिए जंगल में आता है, तो आपको क्या र

संस्कृति - पूजन

घर पर कलाकार 'जन पूना - मम फीट पा पोरन आईटी ये' पिया टी योर पपी अरफ्स टी होम | | [टी [१ का १] रद्द करें? Fy सदाबहार पुष्प पत्र पंप की पेशकश करने का तरीका है; मन एक नापाला वस्तु है क्यू 'मावन से बनी 1 चीज है, लेकिन ईश्वर उपासना में, वस्तु की नब्ज, वस्तु की नब्ज, आत्मा के महत्व, पूजा के जीवन में स्वीकार करता है? जागो नहीं? यदि प्रभु वास्तविक के सामने खड़ा है, तो उन्हें पूजा और पूजा करने के तरीके के बारे में कई विचार हैं, लेकिन वास्तव में ऐसा अवसर - 1 fj उलझन में है और कुछ भी ज्ञात नहीं है। उनकी इंद्रियाँ स्थिर हो जाती हैं, वाणी: डे वे: विलीन हो जाती है। जैसे कि प्रभु को देखकर सर्वेक्षण नहीं किया गया था, नया अंत में इसके साथ आता है और पूजा में आंसू गिरने लगते हैं, भावुक मानव भगवान से कहता है, 'और कुछ नहीं है जो आप कर सकते हैं, भगवान'। , "यहां तक ​​कि जब एक इंसान इस तरह की बयानबाजी में नहीं है, लेकिन एक विचार-उत्तेजक भूमिका में है, तो वह महसूस करता है कि केवल पत्र, फूल, फल या भगवान को चढ़ाया जाने वाला पानी ही सच्ची पूजा नहीं है।" ये सभी प्रतीक हैं जो सच्ची उ

પંચાયતન પૂજા

સ કૃતિ ' જન પૂના - મમft પા પ્રા પોરન ITય યા ૧ ‘ પયા Tઘરમા તમા પપુપપArfs Tયતાત ||[ T [ 1ના ૨ રદ એ ?છે fy Evergreen એ રીત પુષ્પ પત્ર પંપ , ' ળ ૬૬૧ મ - 1 ( થરા ) ભક્તિપૂર્વક અર્પણ કરે છે તે છે , તો પિન વા |મન નાપલા પદાર્થને છે પ્ર૬ ' કરે છે ' 1માવનાથી અપ ' કરાયેલી અ૬પ વસ્તુન પણ ભગવાન સર્ષ સ્વીકારે છે તે પૂજામાં વસ્તુનું નાડી , ભાવનું મહત્ત્વ છે , ઇશપૂજન કરવાની આકાઠા જીવનમાં કોની ?નથી જાગતી ?પ્રભુ જો પ્રત્યક્ષ સામે આવીને ઊભા રહે તો શી રીતે તેમની પૂજા અને કરવી એ વિષના અનેક વિચારો મોબસ કરતા હોય , પરંતુ ખરેખર એવો પ્રસંગ - ૧ fjપરિથિત થતા અને કશું જ સુઝતું નથી .એની ઇન્દ્રિયો સ્થિર બની જાય છે , વાણી ૬ દve : વિલીન થઇ જાય છે .જાણે કે એ સર્વે પ્રભુને નિહાળીને કૃતકૃત્ય ન બની ગયા હોય ' નવું ને છેવટે આખ એની સાથે આવે છે અને અશ્રુજળથી ઇશપૂજા થાય છે , એ ભાવવિભોર માનવ પ્રભુને કહે છે , ' બીજું તો કશું કરી શકતા નથી , ભગવાન ' તને નીરખીને મારી નાખ બાવાશ્રુથી ભીની થઇ, ' માનવ જયારે આટલી ભાવાવરથા પર ન હોતાં વિચારશીલ જામૃત ભૂમિકા પર હોય ત્યારે પણ એને લાગે છે કે પ્રભુ પર કેવળ પ

स्वस्तिक

धूपी और वह मंत्र अटल मुमित्र ए जी जी विद्या भारतीय सेना के काम का एक अनूठा प्रतीक है, जिस काम में मैं एक मंत्र बोलता हूं / / - एक मंत्र और वह Mfa = द्रव्य श्रव I। मुझे एफ़ = मदन कटिवाली इंद्र को ए = एन एस आर के आशीर्वाद के साथ आशीर्वाद दें। बामा कियम नादो। वह शख्स जो हथियारों से लबरेज है, ऐसा कचरा हत्यारा + पति हमारी मदद करते हैं। 'विश्व की बुद्धि 41' गवा गार 'भगवान' हमारी प्रमुख / अवकाश महिला है। - २ / क्षति, अ) नहीं, आम आदमी के लिए बिना वेदों की पूजा के चार माता-पिता के ग्रंथ की पूजा करना संभव नहीं है। यदि किसी भी काम के बयान में एक नई इच्छा है, तो क्या होगा "मुगली को लोक कथाओं में अपना माल दिखाने के लिए नामिदंवा के महाकिविमा जाना चाहिए।" हमेशा की तरह, सी। सी। स्वस्तिक के प्रतीक के माध्यम से अपने काम की मांग करता है। 'मु + मम' धातु से बना है। 'गु' का अर्थ है अच्छा, अच्छी तरह से गूंगा और 'एच' का अर्थ है शक्ति, अस्तित्व स्वस्ति अटल कल्याण शक्ति, मंगल का अस्तित्व और इसका प्रतीक स्वस्तिक है, जहां श्री, शोभा, सुशीवाद है; आत्म-संयम की भावन

સ્વસ્તિક

ધ્વપ્તિ અને તે મત્ર અટલ મ્યુમિત્રા a a gવા વિદ્યા એ ભારતીય સેને કૃતિનું એક અજોડ પ્રતીક છે , કાર્યના મારે ભમાં બાધ ' / / - એક મંત્ર બોલે છે અન તે કે Mfa = દ્રો શ્રવI .A = n s a rના પ્રષ્ટિનમ વત ની ચૂEqfg મડાન કાતિવાળા ઇદ્ર ને મારું કલ્યાણ કરા , વિશ્વના શા .બમા કયામ નોધો .જે મનુ હધિયારે અતુટ છે આવા ગરડ બ કરો ખૂ + + પતિ અમારું મ ળ કરો .' વિશ્વના જ્ઞાનસ્વરૂપ પૃપાદ41 ગવા ગર ' ભગવાન ' અમારું માથું / રજા વઈ છે .- 2 / નુકની , જ ) ના ચાર મા પાતાના ગ્રંથની શ3માન ન વાડમયીન પૂજન કરતા ના , મા સામાન્ય માણસને શક્ય નથી |કોઇ પણ કાર્ય નિવેદન પૂરું થાય નવી ઇરછા હોય તો કાઇ .' મુગલી કરવું જાઈએ સકતે નામિડન્વના મહાકવિમા પોતાના શો માલના અકે લોક તંખીને મ તેલમૂતિ ( મેગવાનનું વાડમયીન પુજન , પરંતુ આવા પ્રકારની 7ોકરે ચના કરવી એ સામાન્ય માણસ ષિઓએ નમનું એક ચિત્ર આપ્યું અને તું ચિત્ર એટલે સ્વસ્તિક , અભણ માછી ચૂંટણી વખત જે મ નિશાની જાઇને પોતાનો મતઆપે છે તેમ સામાન્ય સી . સ્વસ્તિકના પ્રતીક દ્વારા પોતાના કાર્યનું માંગલ્ય વાછે છે . દહયા બધ Aી સમજાવ તરફ માર સ્વસ્તિક શબ્' મુ + મમ્ ' ધાતુમાંથી બન

દોણી

19પ કરવામાં આવે તોf આપનાર શ્રીકળ ન લોકોને તો તું મતરથી મલાઈ માનવીન બના એ - મિ પંથની મુસાફરી માટે સજામ કરતું તેમજ દેહની પામપુરતા સમજાવતું પ્રતીક - Hટેલે દા ' ડો .પ્રાચીન કાળમાં જે અશ્ચિન સાક્ષી રાખી a uતા અગ્નિ ઘરમાં સતત પ્રજ્વલિત રાખવામાં આવતો અને મૃત્યુ પછી તે હાઈપ્રન માટે લીમાં મૂકી મશાનમાં લઈ જતા બન નાથી મુતદે , ડન અગ્નિદાહ ના દોણી સાથની સ્મશાનયાત્રા તેમજ તે વખતે થતો , ' TE વોના પાડું ત ના ઉચ્ચાર વાતાવરણને ભારેખમ તેમજમાનવન અસ્વસ્થ અને પ્લાનિપુર્ણ છે .સમજદાર માણસને આ દેશ્ય માનવજીવનની નશ્વરતા પર ચિંતન કરતા એટલે શ્રીફળ - શ્રીફળ માનવી મન્વય સાધવાની ની જઈને મીઠાશ ણે ઝીલીએ અન માનવ મૃત્યુથી ખૂબ જ ગભરાય છે કારણ કે તે મૃત્યુને આમાંગલિક ઘટના જ છે જીવન તરફ જોવાની સુયાય દૃષ્ટિ જો કેળવાય તો માનવને મૃત્યુમાં રહેલું ય સમજાય .જીવન એટલે શિવનુ જીવને મળવા આવવું અને મુત્યુ એટલ કન શિવને મળવા જવું .કદાચ તેથી જ આપણા શાસ્ત્રકારોએ ભગવાન શિવજીનું નાગરધાન મશાન કર્યુ હશે , મરવુ સ્મશાનમાં જવું એટલે ભગવાન શિવજી 4િ જવું આ રમ્ય વિચાર આપીન શાસ્ત્રકારોએ માનવની મરણની ભીતિ ઓછી કરવાનો સુંદર પ્રયત્ન કર્યો છે .સ

भारतीय प्रतीक

माता-पिता - पिता का कार्य अपकार के काम का स्रोत है। मैं आपको एक अमीर व्यक्ति की कामना करता हूं। हर कोई नया है। आत्मा का अर्थ आत्मा के साथ-साथ स्वयं सूर्य का मजबूत समर्थन है। इसे अभिशाप में भी संरक्षित किया जाना चाहिए। जब ​​मृतक और शिव आम आदमी की सद्भावना के विषय पर खड़े होते हैं, तो इन छोटी चीजों का मूल्य बढ़ जाता है और कई गुना बढ़ जाता है। प्रतीक मौन की भाषा है, शांति का संगीत है, प्रकृति की महिमा का प्रतीक है, प्रतीक बिंदु सिंधु को देखने की लागत है, या तो गांव में। टन को अवशोषित करने की शक्ति। भाषा के अभाव में प्रतीक भाव व्यक्त करने की कला है। उसके रोने या न मानने में दिल की कोई सच्ची उदासी नहीं है चाहे वह प्रेम हो या न हो, उसके अध्ययन में कोई एकाग्रता नहीं है या उसकी भक्ति के लिए कोई समर्पण नहीं है; न तो उसकी दुनिया में कोई पछतावा है, और न ही उसकी सेवानिवृत्ति से उसका जीवन बढ़ा है। प्रतीकों के पीछे के दिव्य अर्थ को समझने के लिए, उन्हें शास्त्रों का गहराई से अध्ययन करना चाहिए, मंदिर में एक दीपक जलाया। हमें दिल-समुद्र मंथन करने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिएप्रतीकों के माध्यम से, मनुष्

Indian pratik

g v N - The work of the Father is the source of the work you are doing. The symbol is new to the pass, while a tax is the meaning of the tax, a small 1 is a large abstract within a small. Behind each of these symbols is the intellect. The same symbol of the spirit of meaningful power as well as the Sun itself - a f. Why the night ravage is only a small percentage of the cloth, it has no hero, but the sight of the karmic spirit is invaluable. It must also be protected in the night curse of the masses. When the Chudi and Shiva stand as subjects of the common good of the common man, the spirit of deception increases the value of these small things many times. The symbol is the language of silence, the music of peace, the glory of nature is the symbol of the symbolism, the cost of seeing the Indus in the point, either in the village - the power to contain tons. Symbol is the art of expressing Bhavana in the absence of language. Symbol is the pursuit of the deep in life. Nowadays, in the t

પ્રતીક

બાપ ના કામ કૃતિક સુત્રા છે અપાકર મારે છે નારગતિમંત ધન કa E કરનારે રહે છે .પ્રતીકા વિરા પાસ નવું જ છે જબ એક કર અર્થ નેમારતા છે , એક નાનક 1 નાની અંદર વિશાળ સતામા છે .તમ પ્રત્યક પ્રતીની પાછળ બુધ્ય ભાવનાની ની જ છે .ના ભાવના જ પ્રતીને અર્થવાન સામર્થરનીલ તેમજ જ સન એ - a fી .કેમ રાતના રાવજ કાપડના એક નાનકડી ટકા જ છે , તેનું કઈ નાય નથી , પરંતુ મા કૃતિક ભાવનાની દૃષ્ટિ એ નિહાળતા નું અમૂલ્ય છે .રાતની જનતાના પ્રા શાપમાં પણ તેનું રક્ષણ કરવું જ જોઈએ .ચૂડી અને શિવા સામાન્ય હતુના જ્યારે સ્ત્રીના સૌભાગ્યના વિષય બનીને ઉભી રહે ત્યારે છળ રટે લી ભાવના , એ નાનકડી વસ્તુઓનું મૂલ્ય અનેકગણાં વધારી મુકે છે 4 પાથરને હિંદૂર લાગતા તે પથ્થર ન રહેતા વ બની પૂજાવા લાગે છે .પ્રતીક એ મૌનની ભાષા છે , શાતિનું સંગીત છે , સરકૃતિના મહિમાનું મૂરું બ છે પ્રતીકોપાસના એટલે બિંદુમાં સિંધુને જોવાની કિંમત , કા તો ગામ માં - ટન સમાવવાની શક્તિ .પ્રતીક એટલે ભાષાના અભાવમાં ભાવન અભિવ્યક્ત વાની કલા મનોક એટલે શબ્દાની ગેરહાજરીમાં વિચારને વ્યક્ત કરવાની વિઘા પ્રતીક એટલે સંકતમાં શાસ્ત્રરહસ્યને સમજાવતું અનાખુ વિજ્ઞાન .પ્રતીક એટલે જીવનમાં ઉંડાણની

Mala

संस्कृति - उपासना १ ९ टीटी सीता भगवती और इच्छा ४, / लेकिन इस तरह से मुझे बद्रीवा के तिरू पुरा एच वी शिव कथा बदी से चोरी हो गई, हे पुष्पांजलि, सभी देवताओं को प्यार करो, और शुभ शुभ। । ' ताम्र के WIT / Avaar शुभकामनाएं हैं, साथ ही, मैं चाहता हूं कि आप इस शरीर की सच्चाई को स्वीकार नहीं करेंगे, भले ही यह 11 वीं आरी हो, अगर समझ पर स्विच किया जाता है, तो यह मानव को झुकना होगा। कबीरजी ने कहा है कि मां को दूल्हे के दुःख के लिए शोक नहीं करना चाहिए, लेकिन वह विश्वास नहीं करेगा। - जो भी पिन सूजन से है, भगवान शिव का ईव = बोया नहीं जाएगा। हर्षे पतंजलि ने योगदर्शन में यह भी कहा कि "तन्परमथादहनपा" को केवल तभी समझे जा सकता है जब इसे बुद्धिमानी से किया जाए। राम, कृष्ण और शिव के मंत्रों का तन्मयमूर्ति और पुण्य निरंतर आधार पर होना चाहिए। मैं उनकी तरह बनना चाहता हूं। ऐसा करते समय एक बात का ध्यान रखना चाहिए, घोंसले में 3 मनके होते हैं जो विचारोत्तेजक भी होते हैं। मनुष्य प्रभु श्रीराम की सांस लेते हैं। अनुमानित | रात के आधी रात से 1, 5 सांसें बची हुई हैं, इस प्रकार ... तुलसीपात्र कृष्ण आत्मसमर

Indian kanthi

Culture - Worship 19TT Senitya Bhagavati and Desire 4, / But this Way has stolen me from Tiru Pura H V Shiva Kath Badi of Badriva 'O Nesting, you give love to all the gods, as well as auspicious. Strengthen your welfare as well as yours forever. "Putting your WIT / Avaar of Tamara on me is just as good as it is, I hope you will not accept this body of material @ 11 arry. If the understanding is swiftly switched on, it will bend to the beads of the human being." Therefore, Kabirji has said that the mother should not groom the bridegroom, but he will not be a mumir if he fizzes out - whatever is the pin from the burning. Maharshi Patanjali has also said in the Yogdarshan that "Tanparthmaadhanapa" can be considered as a worthwhile chant only if it is done wisely, and the Tanamurti and virtue of the chanting of Ram, Krishna and Shiva should be sustained on a constant basis. "I want to be like them." One should keep in mind while chanting, the 6 beads in t

Indian aarti

"For 1 lavadi ka" "3" Ma aarti ta. Knee fff વા R R R R R R fu fu T T T T T T T T T T T T T T T T T T T T તુ તુ T T ઘ તુ તુ T T ઘ T T T T T eri T eri eri,,,,,, | Young man, Kapoor mind to see your headquarters | | Shakmar, all sinners: 1: Accepting, accepting the greedy bar Nina gave your price to the hand of money. The noise makes the atmosphere a sinful act in human life. It takes two hours for the mind to die with joy, it seems that the only thing we can do is stop the darkness, put it out of darkness into the new human. Stress PI guides men and women. In order to keep from being distressed or distracted by the crisis, there should be a limit to Parvati. The menu should be eaten by the legislator for the strength of the new president. In the themes of Pawan, Vedfue and Shaktiodin Vardhakshma Mana Munnu 1 - Maavi confesses to the Lord of the new voice Prayeshvin's prediction in Jai, Uday Prabhu Pasa, ask for forgiveness. | Seeing the preparation cavi - go for

આરતી

માટે ૧ લાવડી કા ' ' ૯૧ " મ મા આરતી તા .ખમ વજfffણ વા flu Rવૃત મfuપરા sfuત્રાણાના વઘ મા તપ 9 Teri aff puઘ  ા તુર્યનારાયણનું કવ કરવા કેવા , નાના કાર્ય માન , દેવ તન , ના , અટકાવે છે જે દવા બને !|માવાન , તારા મુખિયદ્રના દર્શન કરવા માટે કપુર મન |િ fમશ્રિત , I ||શાકમારે તો સર્વ પાપન : ૨ : કરનારી , શામકારી બાર નીના નું સ્વીકાર તારી કિમત ને પૈસાની હાથ ૧ પ્રકાશ આપી કાકી , જુ નમસ્કાર પત્ર ન ક૬ ના નામની રબારની જા સમજ પૂર્વક ઉતારવામાં ખાવ તા ની જવાનિથી માનવજીવન થાપિત થઈ જાય તેની જોડે ચાલતા પદ ડીના કામધુરઅવાજ માનવજીવનમા પાપ નીતિ નિર્માણ કરે મંદિરની આરતીના ધારવું વાતાવરને માઠું લાદ ક બનાવે છે .મનને બે ઘડી પ્રસન્નતાથી મરી મૂકે છે એમ થાય છે કે મ Rવન સામાયા જ કરીએ મવા કૃત્ય રક , અંધકારમાથી મુકાયા છે નવાસમા માનવની જ .દાપના PI મડાપુરુષો માર્ગદર્શક અને .સંકટોથી ગભરાતા કે ભાન ફેલાયેલો રહે તે માટે મદ - બાર સીમા પાર્વતા છેવી જાઇએ પ્રભુ માટેના ભાવથી અંત કર |મીનુ ઘવલું ખાવું જોઈએ વિધયાલક નવા પ્રમુની શક્તિ માટે આ ખૂટ વિમાન + 8 વા જા ' ન તેના પર જ વનને ધરવાની તીવ્રતમ અભિલાષા « ડાવી જોઈએ બાહ્ય રે

કંઠી

સંસ્કૃતિ - પૂજન ૨ ૧૬ માÖT સિનિયતા ભગs ક્તિ અને ઇચ્છા 4 , / પણ તેના આ વે મને બદ્રિવાનાં તિરા પુરા Hવ શિવ કથ બદ્દે ચોરે ૨ કર્યા છે ' હે માળા , તું સર્વ દેવોને પ્રીતિ , તેમજ શુભ આપ .બળ આપ તેમજ સર્વદા મારુ કલ્યાણ કર .' તમાતરના પુણ્ય WIT / અાવા ર નાખવો એ હિ - વો હીતિ તેમજ શુભ આપનારી છે , મને તું યશ આ દેહનો માહિ જે ૫થ @ 11 arry એ ન પ્રવાન એનો માલિ વી " Tળા જો સમજ શપુર્વક ફેરવવામાં આવે તો તે માનવને ભવાટવીના રે માળાના મણકે મણકેઅતઃ કરણપૂર્વક ઈશસ્મરણ કરવું જોઇએ કબીરજીએ કહ્યું છે કે : માતા તો વર Ë fણો ગપ કિરે પુHiદી મનુવા તો વ ફિઝ fકરે વર તો મુમિરન નાહી . - દાહ થી જે કંઈ ક . પિન માત્ર છે . ભગવાન શ્રી વાä પર્વ = વાવાશે નહીં ભગવાનનો મહર્ષિ પતંજલિએ પણ યોગદર્શનમાં કહ્યું છે કે , ' તનપાર્થમાધનપ ' સમજણપુર્વક થાય તો જ તે સાર્થક જપ ગણાય . રામ , કૃષ્ણ , શિવ જેનો જપ કરીએ તેની તનમૂર્તિ તેમજ ગુણમૂર્તિ સતત માનસપટ પર સ્થિર રહેવી જોઈએ . ' મારે પણ તેમના જેવા થવું છે . ' આ ભાવનાજપ કરતી વખતે મનમાં રહેવી જોઇએ , માળામાં રહેલા ૧૦૮ મણકા પણ સૂચક છે . માણસે શ્વાસે શ્વાસે પ્રભુનામ | આપણે ? લ